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万年日历

包世臣艺舟双辑

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作者 包世臣 发表时间 2006/6/21 星期三 23:45:41 总浏览次数 248 更多作品 回到前页
 
 
艺舟双辑

包世臣及其《艺舟双辑》

包世臣,中国清代书法家、书法理论家。字慎伯,号倦翁、小倦游阁外史,安徽泾县人,官江西新喻知县。《艺舟双楫》为《安吴四种》之一,包括论述作文、作书两部分内容;《安吴论书》2卷,上卷与《艺舟双楫》论书部分同,包括述书、历下笔谈论书诗、清朝书品、答吴熙载及三子问等主要论书著作,下卷为《书谱》辨误、删定《书谱》、《十七帖》疏证、《完白山人传》及题跋等杂著,对中国近现代书坛影响很大。。包世臣论书一反清代书坛对赵孟頫、董其昌的偏爱,对他们提出了比较中肯的评价,同时继阮元之后,提倡北碑,对改变清代的书法风气具有重要的影响。过去论述书法,或者偏重于精神内容,或者偏重于形式、技法,包世臣开始察觉到两者之间的联系。他说:书道妙在性情,能在形质,然性情得于心而难名,形质当于目而有据。说明他的书法理论的立足与方法论都与前人有所不同。

《艺舟双辑》,文艺论著。清代包世臣著。六卷。为《安吴 四种》之—。前四卷论文,后两卷论书,故称“双辑”。论书分为述书上中下,历下笔谭、国朝书品、答熙载九问。答三子问、自跋草书答十二问、与吴熙载书,记两笔工语、记两棒师语、沦书绝句等,阐述学书经验,评论汉代以来书法用笔源流,鼓吹学习北碑,对后世书风的变化颇有影响。另有《安吴论书》两卷本,卷一为《艺舟辑》,卷二为《书谱》辨误与删定之《书谱》及《十七帖》杯-邓石如传、题跋、杂著等。

述书[中]

余既述诸君子之言为书,因以己意遇之,而知其悉合于古也。右军以管为将军,明书道之机枢在管,而管之不可乱动也。今小仲之法,引食指加大指之上,置管于食指中节之端,以主节斜钩之;大指以指尖对中指中节拒之,则管当食指节湾,安如置床;大指之骨外突,抑管以向右,食指之骨横逼,挺管以向左,则管定;然后中指以尖钩其阳,名指以爪肉之际距其阴,小指以上节之骨贴名指之端;五指疏布,各尽其力,则形如握卵,而笔锋始得随指环转如士卒之从旌麾矣。此古人所谓双钩者也。东坡有言:“执笔无定法,要使虚而宽。"善言此意已。

仲瞿之法,使管向左迤后稍偃者,取逆势也。盖笔后偃,则虎口侧向左,腕乃平而覆下如悬。于是名指之筋,环肘骨以及肩背;大指之筋,环臂湾以及胸胁。凡人引弓举重,筋必反纽,乃长劲得刀。古人传诀所为著悬腕也。唐贤状拨镫之势云:“如人并乘,镫不相犯。"盖善乘者,脚尖踏镫,必内钩,足大指若缝,腿筋皆反纽,是以并乘而镫不相犯。此真工为形似者矣。至古之所谓实指虚掌者,谓五指皆贴管为实,其小指实贴名指,空中用力,令到指端,非紧握之说也。握之太紧,力止在管而不注毫端,其书必抛筋露骨,枯而且弱。永叔所谓“使指运而腕不知”,殆解此已。笔既左偃,而中指力钩,则小指易于入掌,故以虚掌为难,明小指助名指揭笔尤宜用力也。大凡名指之力可与大指等者,则其书未有不工者也。然名指如桅之拒帆,而小指如桅点之助桅,故,必小指得劲,而名指之力乃实耳。

山子之法,以笔毫平铺纸土,与小钟始艮终乾之说同,然非用仲瞿之法,则不能致此也。盖笔向左迤后稍偃,是笔尖着纸即逆,而毫不得不平铺于纸上矣。石工镌字,画右行者,其镦必向左。验而类之,则纸犹石也,笔犹钻也,指犹锤也。是故仲瞿之法,足以尽侧、勒、策三势之妙,而弩、[走+翟]、掠、啄、磔五势入锋之始,皆宜用之。锋即着纸,即宜转换;于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。是以指得势而锋得力。惟小正书,画形既促,未及换笔而画已成,非至神熟,难期合法。故自柳少师以后,遂无复能工此艺者也。

始艮终乾者,非指全字,乃一笔中自备八方也。后人作书,皆仰笔尖锋,锋尖处巽也。笔仰则锋在画之阳,其阴不过副毫濡墨,以成画形,故至坤则锋止,佳者仅能完一面耳。惟管定而锋转,则逆入平出,而画之八面无非毫力所达,乃后积画成字,聚字成篇。过庭有言“一笔成一字之规,一字乃通篇之准”者,谓此也。盖人之腕本侧倚于几,任其势则笔端仰左而成尖锋;锋既尖,则墨之所到多笔锋所未到。走过庭所讥“任笔为体,聚墨成形"者已。以主所述,凡皆以求墨之不溢出于笔也。

青立之所谓“笔必断而后起"者,即无转不折之说也。盖行草之笔多环转,若信笔为之,则转卸皆成扁锋,故须暗中取势换转笔,过也。小仲所以憾未能尽侧者,谓笔锋平铺,则画满如侧,非尚真侧也。汉人分法,无不平满。中郎见刷墙垩痕而作飞白,以垩帚锋平,刷痕满足,因悟书势,此可意推矣。古碑皆直墙平底,当时工匠知书,用刀必正下以传笔法。后世书学既湮,石工皆用刀尖斜入,虽有晋、唐真迹,一经上石,悉成尖锋,令人不复可见始艮终乾之妙。故欲见古人面目,断不可舍断碑而求汇帖已。余见六朝碑拓,行处皆留,留处皆行。凡横直平过之处,行处也,古人,必逐步顿挫,不使率然径去,是行处皆留也。转折挑剔之处,留处也,古人必提锋暗转,不肯¤[扌+厌]笔使墨旁出,是留处皆行也。完白计白当黑之论,即小仲左右如牝牡相得之意。小仲尝言近世书鲜不阋墙操戈者,又言正书惟太傅《贺捷表》、右军《旦极寒》、大令《十三行》是真迹,其结构天成;下此则《张猛龙》足继大令,《龙藏寺》足继右军,皆于平正通达之中,迷离变化不可思议。余为申之,以《刁遵志》足继太傅。河南《圣教序记》其书右行,从左玩至右,则字字相迎;从右看至左,则笔笔相背。噫!如此斯可与言书矣。

述书[下]

字有九宫。九宫者,每字为方格,外界极肥,格内用细画界一“井”字,以均布其点画也。凡字无论疏密斜正,必有精神挽结之处,是为字之中宫。然中宫有在实画,有在虚白,必审其字之精神所注,而安置于格内之中宫;然后以其字之头目手足分布于旁之八宫,如j随其长短虚实而土下左右皆相得矣。每三行相并,至九字又为大九宫,其中一字即为中宫,必须统摄上下四旁之八字,而八字皆有拱揖朝向之势。连字移看,大小两中宫皆得圆满,则俯仰映带,奇趣横出已。九宫之说,始见于宋。盖以尺寸算字,专为移缩古帖而说,不知求条理于本字,故自宋以来,书家未有能合九宫者也。两晋真书碑版不传于世,余以所见北魏、南梁之碑数十百种,悉心参悟而得大小两九宫之法。上推之周、泰、汉、魏、两晋篆分碑版存于世者,则莫不合于此。其为钟、王专力可知也。世所行《贺捷》、《黄庭》、《画赞》、《洛神》等帖皆无横格,然每字布势奇纵周致,实合通篇而为大九宫。如三代钟鼎文字,其行书如《兰亭》、《玉润》、《白骑》、《追寻》、《违远》、《吴兴》、《外出》等帖,鱼龙百变,而按以矩矱,不差累黍。降及唐贤,自如才力不及古人,故行书碑版皆有横格就中。九宫之学,徐会稽、李北海、张郎中三家为尤密,传书俱在,潜精按验,信其不谬也。

然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤书法一大关键已。笔实则墨沈。凡墨色奕然出于低上,莹然作紫碧色者,皆不足与言书,必黝然以黑,色平纸面,谛视之,纸墨相接之处,仿佛有毛,画内之墨,中边相等,而幽光若水纹徐漾于波发之间,乃为得之。盖墨到处皆有笔,笔墨相称,笔锋着纸,水即下注,而笔力足以摄墨,不使旁溢,故墨精皆在纸内。不必真迹,即玩石本亦可辩其墨法之得否耳。尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。



藝舟雙楫卷第五論書一

述書上

乾隆己酉之歲余年已十五家無藏帖習時俗應試書十年下筆尙不能平直以書拙聞于鄕里族曾祖槐植三獨違世尙學唐碑余從問筆法授以書法通解四册其書首重執筆遂仿其所圖提肘撥鐙七字之势肘旣虚懸氣急手戰不能成字乃倒管循几習之雖誦讀時不間寢則植指以畫席至甲寅手乃漸定而筆終稚鈍迺學懷素草書千文欲以變其舊習三年無所得遂弃去嘉慶己未冬見邑人翟金蘭同甫作書而善之記其筆勢問當何業同甫授以東坡西湖詩帖曰學此以肥爲主肥易掩醜也全用其言習兩月書逼似同甫明年春從商邱陳懋本季馴假古帖十餘種其尤者爲南唐搨畫贊洛神大觀榻神龍蘭亭余已悉同甫之法乃自求之於古以硬黄摹蘭亭數十過更以朱界九宫移其字每日習四字每字連書百數轉鋒布勢必盡合於本乃已百日拓蘭亭字畢乃見古人抽豪出入序畫先後與近人逈殊遂以蘭亭法求畫贊洛神仿之又百日乃見趙宋以後書褊急便側少士君子之風余旣心儀遒麗之旨知点畫細如絲髮皆須全身力到始歎前此十年學成提肘不爲虛費也續縱遊江浙徧觀收藏家舊跡壬戌秋晤陽湖錢伯坰魯斯魯斯書名藉甚嘗語余曰古人用兔豪故書有中線今用羊豪其精者乃成雙鈎吾躭此垂五十年才什得三四耳余荅言書不能佳然下筆輒成雙鈎魯斯使靣作之畫旁皆聚墨成線如界余以此差自信矣是年又受法於懷寕鄧石如頑伯曰字畫疏處可以走馬密處不使透風常計白以當黑奇趣乃出以其說騐六朝人書則悉合然余書得自簡牘頗傷婉麗甲子遂專習歐顔碑版以壯其勢而寛其氣丙寅秋获南宋庫裝廟堂碑及棗版閣帖冥心探索見永興書源于大令又深明大令與右軍異法嘗論右軍眞行草法皆出漢分深入中郎大令眞行草法導源秦篆妙接丞相梁武三河之謗唐文餓之譏旣屬夢讛而米老右軍中含大令外拓之說適得其反銳精仿習一年之後畫有中線矣每以熟紙作書則其墨皆由兩邊漸燥至中一線細如絲髪墨光晶瑩異常纸背狀如鍼畫自謂於書道頗盡其秘乙亥夏與陽湖黄乙生小仲同客揚州小仲攻書較余更力年亦較深小仲謂余書解側势而未得其要余病小仲時出側筆小仲猶以未盡側爲憾相處三月朝夕辨證不相下因詰其筆法小仲曰書之道妙在左右有牝牡相得之致一字一畫之工拙不計也余學漢分而悟其法以觀晉唐眞行無不合者其要在執筆食指須高鈎大指加食指中指之間使食指如鵞頭昻曲者中指內鈎小指貼名指外拒如鵞之兩掌撥水者故右軍愛鵞玩其兩掌行水之勢也大令亦云飛鳥以爪畫地此最善狀指勢已是故執筆欲其近布指欲其疎吾子其秘之子書得晉人靣目耳隨人言下轉不數十年化爲糞壤今人攻書至力者無如吾子勉之矣又云唐以前書者始艮終乾南宋以後書皆始巽終坤余初聞不知爲何語服念彌旬差有所省因遷習其法一年漸熟丙子秋晤武進朱昻之青立其言曰作書須筆筆斷而後起吾子書環轉處頗無斷势又晤秀水王良士仲瞿言其内子金禮嬴夢神授筆法管須向左迤後稍偃若指鼻準者鋒乃得中又晤吳江吳育山子其言曰吾子書專用筆尖直下以墨褁鋒不假力于副豪自以爲藏鋒内轉祗形薄怯凡下筆須使筆豪平鋪紙上乃四靣圓足此少温篆法書家眞祕密語也余旣服小仲之言因不敢遽以三君子爲非分習而互試之乃見其說足以補小仲之所未及於是執筆宗小仲而輔以仲瞿運鋒用山子而兼及靑立結字宗頑伯以合於小仲屏去模仿專求古人逆入平出之勢要以十稔或有心手相得之境然余非聞植三之言則不學非聞同甫之言則中廢非得小仲之傳則倀倀畢世矣余他業屢遷唯好書廿餘年不改一藝之能其難如此况進於書者乎

嘉慶丁丑余與翰風同滯都下以書相切磋簡札往返無虛日旣乃集前後所言掇其要爲此篇又爲中篇以疏之是年九月出都道中得王侍中書訣石本有云首務執筆中控前衝拇左食右名禁後從細心體味葢以五指分布管之四靣卽同此法古人文簡不易推測耳戊寅客吳門乃爲下篇以悉書之始卒以示宜興吳德旋仲倫仲倫亦歎絶而申之曰道固歸於墨不溢出於筆而學之則自墨溢出于筆始己卯又與翰風同客濟南得北朝碑版甚夥因又爲厯下筆談翰風故攻書改用此法以習北體觀者每謂與余書不辨然余書尙緩而翰風尙竣微立異同述書筆譚稿出錄副者多江都梅植之藴生儀徵吳廷颺熙載甘泉楊亮季子高凉黃洵脩存宜興吳同午午生旌德姚配中仲虞松桃楊承注挹之皆得其法所作時與余相亂然道光辛巳余過常州晤小仲出稿相質小仲曰用筆者天書中盡之始艮終乾正所謂流美者地書中闡發善矣然非吾意請其術卒不肯言

述書中

余旣述諸君子之言爲書因以已意通之而知其悉合於古也右軍以管爲將軍明書道之機樞在管而管之不可亂動也今小仲之法引食指加大指之上置管于食指中節之端以上節斜鈎之大指以指尖對中指中節拒之則管當食指節灣安如置牀大指之骨外突抑管以向右食指之骨横逼挺管以向左則管定然後中指以尖鈎其陽名指以爪肉之際距其陰小指以上節之骨貼名指之端五指疏布各盡其力則形如握卵而筆鋒始得隨指環轉如士卒之從旌麾矣此古人所謂雙鈎者也東坡有言執筆無定法要使虚而寛善言此意已仲瞿之法使管向左迤後稍偃者取逆勢也葢筆後偃則虎口側向左腕乃平而覆下如懸于是名指之筋環肘骨以及肩背大指之筋環臂灣以及胷脅凡人引弓舉重筋必反紐乃長勁得力古人傳訣所爲著懸腕也唐賢狀撥鐙之势云如人並乘鐙不相犯葢善乘者腳尖踏鐙必内鈎足大指着鐙腿筋皆反紐是以並乘而鐙不相犯此眞工爲形似者矣至古之所謂實指虚掌者謂五指皆貼管爲實其小指實貼名指空中用力令到指端非紧握之說也握之太紧力止在管而不注豪端其書必抛筋露骨枯而且弱永叔所謂使指運而捥不知殆解此已筆旣左偃而中指力鈎則小指易于入掌故以虚掌爲難明小指助名指揭筆尢宜用力也大凡名指之力可與大指等者則其書未有不工者也然名指如桅指之拒帆而小指如桅点之助桅故必小指得勁而名指之力乃實耳山子之法以筆豪平鋪纸上與小仲始艮終乾之說同然非用仲瞿之法則不能致此也葢筆向左迤後稍偃是筆尖着纸卽逆而豪不得不平鋪於紙上矣石工鐫字畫右行者其錞必向左騐而類之則纸猶石也筆猶鑽也指如搥也是故仲瞿之法足以盡側勒策三勢之妙而弩趯掠啄磔五勢入鋒之始皆宜用之鋒旣着纸卽宜轉換於畫下行者管轉向上畫上行者管轉向下畫左行者管轉向右是以指得勢而鋒得力惟小正書畫形旣促未及換筆而畫已成非至精熟難期合法故自柳少師以後遂無復能工此藝者也始艮終乾者非指全字乃一筆中自備八方也後人作書皆仰筆尖鋒鋒尖處巽也筆仰則鋒在畫之陽其陰不過副豪濡墨以成畫形故至坤則鋒止佳者僅能完一靣耳惟管定而鋒轉則逆入平出而畫之八靣無非豪力所達乃後積畫成字聚字成篇過庭有言一筆成一字之規一字乃通篇之準者謂此也葢人之捥本側倚于几任其勢則筆端仰左而成尖鋒鋒旣尖則墨之所到多筆鋒所未到是過庭所譏任筆爲體聚墨成形者已以上所述凡皆以求墨之不溢出于筆也青立之所謂筆必斷而後起者卽無轉不折之說也葢行草之筆多環轉若信筆爲之則轉缷皆成扁鋒故須暗中取势換轉筆心也小仲所以憾未能盡側者謂筆鋒平鋪則畫滿如側非尙眞側也漢人分法無不平滿中郎見刷墻堊痕而作飛白以堊帚鋒平刷痕滿足因悟書勢此可意推矣古碑皆直墻平底當時工匠知書用刀必正下以傳筆法後世書學旣湮石工皆用刀尖斜入雖有晉唐眞跡一經上石悉成尖鋒令人不復可見始艮終乾之妙故欲見古人面目斷不可舍斷碑而求彚帖已余見六朝碑拓行處皆留留處皆行凡橫直平過之處行處也古人必逐歩頓挫不使率然徑去是行處皆留也轉折挑剔之處留處也古人必提鋒暗轉不肯擫筆使墨旁出是留處皆行也頑伯計白當黑之論卽小仲左右如牝牡相得之意小仲嘗言近世書鮮不阋牆操戈者又言正書惟太傳賀捷表右軍旦極寒大令十三行是眞蹟其結搆天成下此則張猛龍足繼大令龍藏寺足繼右軍皆于平正通達之中迷離變化不可思議余爲申之以刁遵志足繼太傳河南聖教序記其書右行從左玩至右則字字相迎從右看至左則筆筆相背噫知此斯可與言書矣

述書下

書藝始于指法終于行間前二篇已詳論之然聚字成篇積畫成字故畫有八法唐韓方明謂八法起於隶字之始傳于崔子玉厯鍾王以至永禪師者古今學書之機栝也隶字卽今眞書八法者点爲側平横爲勒直爲努鈎爲趯仰橫爲策長撇爲掠短撇爲啄捺爲磔也以永字八畫而備八势故用爲式唐以後多申明八法之書然詳言者或不得其要領約言之又不欲盡泄其袐余故顯言之夫作点势在篆皆圓筆在分皆平筆旣變爲隸圓平之筆體势不相入故示其法曰側也平橫爲勒者言作平横必勒其筆逆鋒落紙卷豪右行緩去急回葢勒字之義强抑力制愈收愈紧又分書橫畫多不收鋒云勒者示隸畫之必收也後人爲橫畫順筆平過失其法矣直爲努者謂作直畫必筆管逆向上筆尖亦逆向上平鋒着纸盡力下行有引弩兩端皆逆之势故名努也鈎爲趯者如人之趯腳其力初不在腳猝然引起而全力遂注脚尖故鈎末斷不可作飄勢挫鋒有失趯之義也仰畫爲策者如以策策馬用力在策本得力在策末着馬卽起也後人作仰橫多尖鋒上拂是策末未着馬也又有順壓不復仰卷者是策旣着馬而末不起其策不警也長撇爲掠者謂用努法下引左行而展筆如掠後人撇端多尖頴斜拂是當展而反歛非掠之義故其字飄浮無力也短撇爲啄者如鳥之啄物銳而且速亦言其畫行以漸而削如鳥啄也捺爲磔者勒筆右行鋪平筆鋒盡力開散而急發也後人或尙蘭葉之勢波盡處猶嫋娜再三斯可笑矣字有九宮九宫者每字爲方格外界極肥格内用細畫界一井字以均布其点畫也凡字無論疎密斜正必有精神挽結之處是爲字之中宫然中宫有在實畫有在虚白必審其字之精神所注而安置於格內之中宮然後以其字之頭目手足分布于旁之八宫則隨其長短虚實而上下左右皆相得矣每三行相並至九字又爲大九宫其中一字卽爲中宮必須統攝上下四旁之八字而八字皆有拱揖朝向之勢逐字移看大小兩中宮皆得圓滿則俯仰映帶奇趣横出已九宮之說始見于宋葢以尺寸算字專爲移縮古帖而說不知求條理於本字故自宋以來書家未有能合九宫者也兩晉眞書碑版不傳于世余以所見北魏南梁之碑數十百稱悉心参悟而得大小兩九宫之法上推之周秦漢魏兩晋篆分碑版存于世者則莫不合於此其爲鍾王專力可知也世所行賀捷黄庭畫贊洛神等帖皆無横格然每字布勢奇縱周緻實合通篇而爲大九宮如三代鍾鼎文字其行書如蘭亭玉润白騎追寻違遠吳興外出等帖魚龍百變而按以矩矱不差累忝降及唐賢自知才力不及古人故行書碑版皆有橫格就中九宫之學徐會稽李北海張郎中三家爲尢密傳書俱在潛精按騐信其不謬也然而畫法字法本於筆成於墨則墨法尢書藝一大關鍵已筆實則墨沈筆飄則墨浮凡墨色奕然出於纸上瑩然作紫碧色者皆不足與言書必黝然以黑色平紙靣諦視之紙墨相接之處仿佛有毛畫內之墨中邊相等而幽光若水紋徐漾于波發之間乃爲得之葢墨到處皆有筆筆墨相稱筆鋒着纸水卽下注而筆力足以攝墨不使旁溢故墨精皆在纸內不必眞跡卽玩石本亦可辨其墨法之得否耳嘗見有得筆法而不得墨者矣未有得墨法而不由於用筆者也丞相云下筆如鷹鸇搏擊右軍云每作一点畫皆懸管掉之令其鋒開自然遒麗侍中云崔杜鍾張二衛之書筆力驚絶梁武帝與隱居評書以中郎爲筆勢洞達右軍爲字勢雄强又取象於龍威虎震快馬入陣合觀諸論則古人葢未有不尙峻勁者矣永師之後虞歐褚陸徐張李田顔柳各奮才智大暢宗旨中更丧亂傳筆法者唯明州布衣范的洛陽少師兩家范之阿育王碑行間茂宻楊之大仙帖畫外峭險並符前哲自兹以降宋之東坡明之香光亦臻妙悟東坡云我雖不善書解書莫如我苟能通其意常謂不學可香光云畫中须臾不得輕易偏軟探厥詞旨可謂心通八法者矣若二公肆力九宮豈必遠後古人乎是故善學者道蘇須知其瀾漫由董須知其凋疎汰瀾漫則雄逸顯避凋疎則簡澹眞余年廿六而後學四十而後知少小惡札脫于心而膠于手精力旣衰又廹物務豈望有成庶幾述其心得以授子弟童而習之或有能繼志以成名者云爾

厯下筆譚

秦程邈作隶書漢謂之今文葢省篆之環曲以爲易直世所傳秦漢金石凡筆近篆而體近眞者皆隶書也及中郎變隸而作八分八背也言其势左右分布相背然也魏晋以來皆傳中郎之法則又以八分入隶始成今眞書之形是以六朝至唐皆稱眞書爲隶自唐人誤以八爲數字及宋遂并混分隶之名竊謂大篆多取象形體勢錯綜小篆就大篆减爲整齊隶就小篆减爲平直分則縱隶體而出以駿發眞又約分勢而歸於遒麗相承之故端的可尋故隶眞雖爲一體而論結字則隶爲分源論用筆則分爲真本也

西晉分書孫夫人碑是孔羡法嗣用筆沉痛不减而體稍疏雋太公望碑是乙瑛法嗣結字宕逸相逼而氣加凝整大率晉人分法原本鐘梁尤近隸勢自北魏以逮唐初皆宗孫夫人及會稽晩出始尙太公望極於韓史益趨便媚分法不古隶势因之晉人隶書世無傳石研究二碑可以意測葢中郎立極梁傳其勢鍾傳其韻後遂判爲二派至近人鄧石如始合二家以追中郎未可以時代優劣也

北朝隶書雖率導源分篆然皆極意波發力求跌宕凡以中郎旣往鍾梁並起各矜巧妙門戸益開踵事增華窮情盡致而般若碑渾穆簡靜自在滿足與郙閣頌析里橋同法用意逼近章草當是西晉人專精蔡體之書無一筆闌入山陰故知爲右軍以前法物儗其意境惟有香象渡河已平原會稽各學之而得其性之所近反覆玩味絶無神奇但見点畫樸實八靣深稳更無欠缺處耳求之彚帖征西出師頌大令保母志可稱一家眷屬以其絶去作用處相同故也

絳帖刻桓山頌獻之銘六字相傳爲大令書沈雄宕逸誠亦希有然以儗般若碑則如羅漢具六大神通及見入定古佛不免偏袒膜拜耳穆子容碑乃其雲仍

北碑體多旁出鄭文公碑字獨真正而篆势分韻草情畢具其中布白本乙瑛措畫本石鼓與草同源故自署曰草篆不言分者體近易見也以中明壇題名雲峰山五言騐之爲中岳先生書無疑碑稱其才冠祕頴研圖注篆不虛耳南朝遺跡唯鶴銘石闕二種蕭散駿逸殊途同歸而鶴銘刓泐已甚石闕不過十餘字又係反刻此碑字逾千言其空白之處乃以摩崖石坳讓字均行並非剝損直文苑奇珍也

刁惠公志最茂密平原於茂字少理會會稽於密字欠工夫書評謂大傅茂密右軍雄强雄則生氣勃發故能茂强則神理完足故能密是茂密之妙已槪雄强也

北魏書經石峪大字雲峯山五言鄭文公碑刁惠公志爲一種皆出乙瑛有雲鶴海鷗之態張公淸頌賈使君魏靈藏楊大眼始平公各造像爲一種皆出孔羡具龍威虎震之規李仲璇敬顯儁别成一種與右軍致相近在永師千文之右或出衛瓘而無可証騐隋龍藏寺庶幾紹法遜其淡遠之神而體勢更純一

齊雋脩羅碑措畫結體極意經營雖以險峻取勝而波發仍歸藴藉北朝書承漢魏勢率尙扁此易爲長漸趨姿媚已爲率更開山朱君山碑用筆尢宕逸字勢正方整齊而具變態其行畫特多偏曲骨血峻秀葢得於秦篆山谷以箭鋒所直人馬應弦爲有韻騐以此書信爲知言諫議學之而不盡遂成平滯一路濫觴矣

古人書有定法隨字形大小爲勢武定玉佛記字方小半寸刁惠公朱君山字方大半寸張猛龍等碑字方寸鄭文公中明壇字方二寸各碑額雲峰山詩瘗鶴銘侍中石闕字方四五寸雲峰岨崍兩山刻經字皆方尺泰山刻經字方尺七八寸書體雖殊而大小相等則法出一轍至書碑題額本出一手大小旣殊則筆法頓異後人目爲彚帖所瞇於是有黃庭樂毅展爲方丈之謬說此自唐以來牍署字遂無可觀者也北朝人書落筆峻而結體莊和行墨澁而取勢排宕萬豪齊力故能峻五指齊力故能澁分隸相通之故原不關乎迹象長史之觀于擔夫爭道東坡之喻以上水撑船皆悟到此間也

用筆之法見於畫之兩端而古人雄厚恣肆令人斷不可企及者則在畫之中截葢兩端出入操縱之故尙有迹象可寻其中截之所以豐而不怯實而不空者非骨势洞達不能倖致更有以兩端雄肆而彌使中截空怯者試取古帖橫直畫蒙其兩端而玩其中截則人人共見矣中實之妙武德以後遂難言之丘人鄧石如書中截無不員滿遒麗其次劉文淸中截近左處亦能潔净充足此外則並未夢見在也古今書訣俱未及此惟思白有筆畫中须臾不得輕易偏軟之說雖非道出眞際知識固自不同其跋杜牧之張好好詩云大有六朝風韻者葢亦賞其中截有豐實處在也

北碑畫勢甚長雖短如黍米細如纎豪而出入收放偃仰向背避就朝揖之法備具起筆處順入者無缺鋒逆入者無漲墨每折必潔净作点尢精深是以雍容寛綽無畫不長後人着意留筆則駐鋒折頴之處墨多外溢未及備法而畫已成故舉止匆遽界恒苦促畫恒苦短雖以平原雄傑未免斯病至作於勢褁鋒歛墨入內以求條鬯手足則一畫旣不完善數畫更不變化意恒傷淺勢恒傷薄得此失彼殆非自主山谷謂征西出師頌筆短意長同此妙悟然渠必見真迹故有是契若求之彚帖卽北宋棗本不能傳此神解境無所觸識且不及况云實證耶

北碑字有定法而出之自在故多變態唐人書無定势而出之矜持故形板刻

十三跋是僞物子昻雖陋未必至是然今世盛行其說受病最深處無如陳隋人結字非不古而乏俊氣二語五百年來佳子弟多爲所誤夫千人曰俊君子正衣冠尊瞻視儼然可畏所以爲有俊氣也豈必齲笑慵粧作失行婦人狀哉永叔曰書至梁陳之際而工極余嘗歎爲知言惜南朝禁立碑墓志出土惟保母一種而原甎又亡幸有始興王碑剝蝕之餘尙可以證前說之謬妄思白但於彚帖求六朝故自言廿年學魏晉無入處及學宋人乃得眞解葢彚帖皆宋人所摹固不如宋人自書之機神完足也近人王澍謂江南足拓不如河北斷碑亦爲有見地者

唐人草法推張長史錢醉僧楊少師三家長史書源虞陸故醉僧以爲洛下遇顔尙書自言受筆於長史聞斯八法若有所得世所傳肚痛春草東明秋寒諸帖皆非眞迹惟千文殘本二百餘字伏如虎卧起如龍跳頓如山峙挫如泉流上接永興下開魯郡是爲草隶醉僧所傳大小千文亦是僞物惟聖母律公導源篆籀渾雄鷙健是爲草篆少師韭花起居法皆出仿寫至大仙帖逆入平出歩步崛强有猿騰蠖屈之势周隋分書之一變是爲草分其餘如屏風書譜絶交諸帖雖俱托體山陰止成藁行而已

自唐迄明書有門戸者廿人爰爲續評永興如白鶴翔雲人仰丹頂河南如孔雀皈佛花散金屛王知敬如振鷺集而有容柳誠懸如關雎摯而有別薜少保如雛鵠具千里之志鍾紹京如新鶯矜百囀之聲率更如虎餓而愈健北海如熊肥而更捷平原如耕牛穩實而利民用會稽如戰馬雄肆而解人意景度如俵驘强韁布武紧宻范的如明駝舒歩舉止軒昻玉局如丙吉問牛能持大體端明如子陽处蜀徒節鑾輿山谷如梁武寫經心儀利益海岳如張湯執法比用重輕子昻如挾瑟燕姬矜寵善狎伯幾如負暄野老嘈襍不辭京兆如戎人呀布不知麻性宗伯如龍女叅禪欲證男果


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